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인도�?현인들은 명상�?�?때의 마음 상태�?기름�?�?곳에�?다른 곳으�?아무�?장애물도 없이 흘러가�?상태�?비유한다.
�? 육체�? 생리�?조작�?통해 몸의 골격�?생리�?기관�?조화와 균형�?기하므로서, 본래의
파탄잘리�?주된 관심은 형이상학적인 이론�?정립하는 것이 아니�? 해탈�?어떻�?수행�?의하�?실현�?�?있는가�?보여주고�?하는 실천적인 동기이다.
두개골을 정화하는 정뇌(淨腦)호흡�? 복부수축�?순간적으�?강하�?하며 숨을 급격하게 토한�?
요가�?일상적인 인간 경험�?부과된 한계들을 뛰어넘게 하는 심리기관�?변형을 통하�?우리가 보다 고차적인 의식�?상태�?도달�?�?있게 한다.
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자신�?재정비하려면 생각�?과정�?어떻�?이루어지는지 또한 명상�?하려�?무엇�?필요한지 �?알아야만 한다.
염화수소 가스가 물에 녹으�?염산�?된다�?것은 학교 물리 수없시간�?어렴풋이 배운 기억�?나실거에�? 이렇�?염소 자체�?부식성�?강한 물일이기 때문�?소재 자체에서 조끔�?스며나오기도 합니�?
지도자 자격증이 민간자격증이�?때문�?자격�?다소 모자라도 지도자가 �?여지가 많다�?�? 특히 최근 문제가 광주일본인 마사지 되고 있는 이른�?‘속성과정’은 반드�?의심�?�?필요가 있다�?지적이�?
요가원의 풍경�?과거�?비해 �?달라졌다. 과거 요가원은 수련�?장소였�? 수행자들에게 환경은 그다지 중요�?요인�?아니었다. 집에�?멀�?떨어�?있어�? 지하의 습습�?공기�? 허술�?시설�?문제가 되지 않았�? 수익은 요가원을 유지�?정도�?충분했으므�?마케팅을 �?이유�?없었�?
편중�?지식과 활동, 식생활은 인간�?심신�?한쪽으로 치우치게 한다. 그리�?계속해서 획일화되�?환경요소들은 그러�?삶의 편중�?더욱 부추기�?있다.
처음에는 자신�?마음 �?깊은 곳에 자리 잡고 있는 변화에 대�?거부감을 느끼지 못한�? 불필요한 광주일본인 마사지 것들�?치우�?시작하면 그때�?비로�?우리가 살면�?방을 더럽�?�?있듯�?우리�?마음�?얼마�?더럽�?�?있는지 깨닫�?시작한다. 처음에는 마음속에 쌓여있는 두꺼�?먼지�?보지 못하다가, �?먼지�?치우�?시작하면 의심�?생겨난다.
잠을 자는 방법�?배울 �?없는 것과 마찬가지�?명상�?하는 방법�?남으로부�?배울 �?있는 것이 아니�? 우리�?따뜻�?방에 있는 안락�?침대�?누워�?�?무엇으로부터도 방해�?받지 않는다고 하더라도 잠이 오지 않을 때가 있다.